বয়ান : ১ *
প্রসঙ্গ : আল্লাহর যিকির / ২১ *
আমলই শরীয়তের প্রাণ / ২৪ *
সব কিছু আল্লাহর যিকির দ্বারা প্রাণবন্ত / ২৬ *
কৃষি ও ব্যবসা নয়- পৃথিবী টিক..
TK. 600TK. 390 You Save TK. 210 (35%)
Product Specification & Summary
সূচি পত্র
বয়ান : ১ *
প্রসঙ্গ : আল্লাহর যিকির / ২১ *
আমলই শরীয়তের প্রাণ / ২৪ *
সব কিছু আল্লাহর যিকির দ্বারা প্রাণবন্ত / ২৬ *
কৃষি ও ব্যবসা নয়- পৃথিবী টিকে আছে ঈমানদারীর জন্য / ২৭ *
রাজ্যের শৃঙ্খলা দিয়ানত দ্বারা হয়, শাসন দ্বারা নয় / ৩০ *
দেহের রাজত্ব করেন দুনিয়ার বাদশাহগণ আর কলবের উপর
রাজত্ব করেন আল্লাহওয়ালাগণ / ৩৬ *
আল্লাহওয়ালাগণ না থাকলেও তাঁদের রাজত্ব অক্ষুণ্ণ থাকে / ৩৭ *
আল্লাহওয়ালাদের দুনিয়াকে পদাঘাত করার কারণ / ৪০ *
আল্লাহওয়ালাদের রাজত্বের বিশালতা / ৪৩ *
আল্লাহর নাম ছাড়া বিশাল থেকে বিশাল সৃষ্টিরও কোন মূল্য নেই / ৪৫ *
কলবে মুহাম্মদী (সা.) : আল্লাহর যিকরের ভাণ্ডার / ৪৭ *
আল্লাহর মুবারক নামের ওজন / ৪৭ *
হুযুরে কল্ব যিকরে ওজন বাড়ায় / ৪৯ *
কল্বের আবেগানুভূতিতে উচ্চারিত শব্দে তাসীর পয়দা হয় / ৫১ *
আল্লাহর যিকির কলবে জারি হলে বান্দা আরশের অধিবাসী হয়ে যায় / ৫৪ *
যিকরুল্লাহর পূর্ণাঙ্গ প্রকাশস্থল / ৫৫ *
আত্মা না থাকলেও বাহ্যিক আমল ছাড়তে নেই / ৫৮ *
বেশি বেশি যিকির ও যিকিরের স্বাদ হাসিল করার উপায় / ৬০
বয়ান : ২ *
প্রসঙ্গ : আল্লাহর মারেফাত / ৬৩ *
অভিনন্দনের জবাবে / ৬৬ *
দারুল উলুমের উন্নতি অদৃশ্য শক্তির দান / ৬৬ *
আল্লাহ্র মারেফত বা পরিচয় লাভই দারুল উলুমের প্রাণ / ৬৮ *
দলিল দিয়ে নয়, মানুষ আল্লাহকে স্বীকার করে স্বভাবজাতভাবে / ৬৮ *
আকল ও বিদ্যা-বুদ্ধি দিয়ে আল্লাহকে পাওয়া গেলে তো দার্শনিকরা
আরেফ ও কামেল হয়ে যেতেন / ৭৫ *
কুরআন আল্লাহর অস্তিত্ব প্রমাণ করেছে বাস্তব ও প্রত্যক্ষ ঘটনার মাধ্যমে / ৭৬ *
অন্তরে আল্লাহ আসেন, ধারণায় নয় / ৭৯ *
আত্মার মতো আল্লাহ আকার-আকৃতি থেকে পবিত্র / ৮০ *
অনুসন্ধানীদের দৃষ্টি থাকে রূহের প্রতি, দেহের প্রতি নয় / ৮২ *
চেহারা-সুরত নয়; স্বভাব-চরিত্রের কারণে মানুষ আশরাফুল মাখলুকাত / ৮৬ *
চরিত্রবানরাই ইতিহাসে স্মরণীয় / ৮৯ *
আদর্শবানরাই আল্লাহর খেলাফতের হকদার / ৯০ *
মানুষের মূল পদার্থ এক : শ্রেষ্ঠত্ব স্বভাব চরিত্রে / ৯১ *
আল্লাহর দরবারে মকবুল হন বিনয়ীরা / ৯৩ *
কেবল আল্লাহর অনুগ্রহই নাজাতের উপায় / ৯৫ *
আমল অনুগ্রহের আলামত / ৯৯ *
জান্নাত ঈমানের প্রতিদান, আমলের নয় / ৯৯ *
কুদরতের দলিল-প্রমাণ / ১০১
বয়ান : ৩ *
আল্লাহ তায়ালার সন্তুষ্টি / ১০৭ *
অন্তিমকালের সম্বোধন / ১১০ *
মৃত্যুর ফেরেশতা মুমিনকে উৎসাহ দিয়ে পরকালে
যাত্রার জন্য প্রস্তুত করেন / ১১২ *
মৃত্যুর স্বয়ং আল্লাহ মুমিনের সাথে কথা বলেন / ১১৪ *
মুমিনের জন্য সন্তুষ্টির সুসংবাদ ঘোষিত হবে / ১১৭ *
কেবল আল্লাহর যাত নয়, কাজের প্রতিও সন্তুষ্ট থাকবে হবে / ১২১ *
কখন মানুষ সাহেবে নিসবত হয় / ১২৪ *
সাহেবে নিসবতের মর্যাদা / ১২৬ *
আল্লাহর সকল কাজে সন্তুষ্ট থাকার জাগতিক পুরস্কার / ১২৯ *
আন্তরিক সন্তুষ্টির সম্পর্ক গ্রহণযোগ্য, অপারগতার নয় / ১৩১ *
পরকালীন চিরন্তন দান ও নেয়ামতসমূহ আল্লাহর
সন্তুষ্টির ওপরই নির্ভরশীল / ১৩২ *
সমর্পণেই শান্তি, বিচার-বিশ্লেষণে নয় / ১৩২ *
দুনিয়াতেও প্রতিদানের বিধান কার্যকর রয়েছে / ১৩৪ *
আল্লাহর সন্তুষ্টি সম্পর্কে জানার কষ্টিপাথর / ১৩৫ *
আল্লাহর নিকট প্রত্যাবর্তন করতে হবে মুমিনকে কাফেরকে নয় / ১৩৮ *
কেন এই ফিরে যাওয়া / ১৩৯ *
বান্দা হতে না চাইলে আল্লাহও বান্দা বানান না / ১৪০
বয়ান : ৪ *
সংশোধনের নিয়ম-কানুন / ১৪৩ *
দুনিয়ার সাধারণ অবস্থা / ১৪৫ *
মানব-প্রকৃতিতে মন্দ বিদ্যমান রয়েছে / ১৪৭ *
মানুষের চরম উৎকর্ষ আল্লাহ প্রদত্ত / ১৫৪ *
গুণবানরাই পূর্ণমাত্রার নম্র ও বিনয়ী / ১৫৬ *
রিসালাত এবং বাশারিয়াত / ১৫৯ *
ইলম-আখলাক অর্জনের প্রথম পথ সোহবত বা সাহচর্য / ১৬৩ *
রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর মহব্বতের মুজেযা / ১৬৭ *
জ্ঞান বুদ্ধিহীন বস্তুসমূহের সাহচর্য / ১৭০ *
আল্লাহওয়ালাদের সোহবতে প্রকৃত দীন অর্জিত হয় / ১৭২ *
ইলম ও আখলাক লাভের দ্বিতীয় পথ : আল্লাহর ওয়াস্তে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন / ১৭৬ *
ইলম ও আখলাক লাভের তৃতীয় পথ : অন্যের উপদেশ গ্রহণ / ১৭৯ *
ইলম ও আখলাক লাভের চতুর্থ পথ : মুহাসাবায়ে নফস / ১৮০ *
দৃঢ়-সংকল্প ছাড়া সংশোধন সম্ভব নয় / ১৮৩ *
দুনিয়ার প্রতিটি অণু-পরমাণু উপদেশদানকারী / ১৮৭ *
শয়তানের প্রবঞ্চনা / ১৯১ *
আমলের প্রকৃত সময় যৌবনকাল / ১৯২ *
নেক কাজের জন্য পরামর্শের দরকার নেই / ১৯৪
বয়ান : ৫ *
আহলে হক বা সত্য দলের পরিচয় / ১৯৭ *
আহলে হকের পরিচয়ের মাপকাঠি / ২০০ *
দীন জ্ঞান-বুদ্ধিপ্রসূত এবং আবিষ্কৃত নয় / ২০৩ *
দীন হলো গায়েবী হাকীকত : বুদ্ধিমত্তা এর আবিষ্কারক নয় / ২০৪ *
জ্ঞান-বুদ্ধি অদৃশ্য জগত সম্পর্কে ওহীর অনুসরণ করবে / ২০৬ *
কুরআনে আল্লাহ তায়ালা অন্তর্দৃষ্টি দিয়ে হৃদয়ঙ্গম করে
আনুগত্যের নির্দেশ দিয়েছেন / ২০৭ *
দিয়ানত ও আমানতদারী অসমাপ্তকারীর বর্ণনা
অস্বীকার করা যায় না / ২১৫ *
হেফাযতের বিশেষ ব্যবস্থা / ২১৮ *
আল্লাহর উদ্দেশ্য আকল দিয়ে বিচার করা যাবে না / ২২০ *
দীনি মাসআলায় সনদ দাবী করা এ উম্মতের বিশেষত্ব / ২২৭ *
সঠিক সনদে প্রমাণিত হলে অনুসরণ করা ফরয / ২২৮ *
দীনের মূলভিত্তি হলো সম্মান ও শ্রদ্ধাবোধ / ২৩১ *
আদবের জন্য নিয়মের বাইরে আমল কোন আইন নয় / ২৩৫ *
তরীকতের মাশায়েখের অবস্থাসমূহকে সাধারণ নিয়ম বানানো ঠিক নয় / ২৩৭ *
মুহাক্কিকগণই শরীয়ত ও তরীকত একসঙ্গে চালাতে পারেন / ২৩৯ *
সোহবত ও তরবিয়ত ব্যতীত মুহাক্কিক হওয়া যায় না / ২৪২ *
হৃদয়ের বাদশাহ / ২৪৩ *
দুনিয়া মাথায় মাটি নিক্ষেপ করতে করতে
আল্লাহওয়ালাদের পায়ে এসে পড়ে / ২৪৪ *
আল্লাহওয়ালাগণ দুনিয়াবিমুখ / ২৪৬ *
আদব ও আজমতের বাহকগণ আল্লাহর কিতাবের প্রকৃত ওয়ারিস / ২৪৮
বয়ান : ৭ *
আল্লাহর নিদর্শনসমূহের আদব / ২৯১ *
গায়ের ইখতেয়ারী কামালতের আদব / ২৯৬ *
নিসবত বা সম্পর্কের আদব / ২৯৮ *
হযরত নানুতবী (রহ.)-এর একটি স্মরণীয় ঘটনা / ২৯৯ *
আদবের মধ্যে সম্ভাবনার প্রতি লক্ষ্য রাখা / ৩০৪ *
আদবের পরাকাষ্ঠা হযরত গংগুহী (রহ.) / ৩০৫ *
ইখতেলাফী রায় বা মতপার্থক্য / ৩০৬ *
গোস্তাখী হচ্ছে মূর্খতার পরিচায়ক / ৩০৮ *
মাওলানা থানবী (রহ.) এবং মাওলানা আহমদ রেযা খান / ৩০৯ *
কাফের ফতোয়াদানকারীর সঙ্গে নানুতবী (রহ.)-এর আচরণ / ৩১০ *
বেয়াদবের ইলমী ফয়েয লাভ হয় না / ৩১২ *
আদব সম্পর্কে মাওলানা নানুতবী (রহ.)-এর অন্য একটি ঘটনা / ৩১২ *
আদবের প্রতি উদাসীনতার ভয়ানক পরিমাণ / ৩১২ *
গোস্তাখির মাধ্যমসমূহ বন্ধকরণ এবং তার উদাহরণ / ৩১৩ *
ইবাদতের উপায় উপকরণ ও ইবাদত / ৩১৫ *
আল্লাহওয়ালাদের নেকীর আকাক্সক্ষা / ৩১৬ *
হযরত ইমাম আবু দাঊদ (রহ.)-এর ঘটনা / ৩১৬ *
আয়েম্মায়ে মুজতাহিদীনের পারস্পরিক আচরণ / ৩১৮ *
মাসায়েল ও প্রবৃত্তিগত আবেগ / ৩১৮ *
মুসলমানদের মতপার্থক্য এবং খৃষ্টান জজের বিদ্রƒপ / ৩১৯ *
ইখতেলাফী মাসায়েলের ক্ষেত্রে সঠিক পথ / ৩২০ *
শায়খ আবদুল কাদের জিলানী (রহ.)-এর মূল্যবান উপদেশ / ৩২১ *
ফাসাদ নাকি সংশোধন / ৩২১ *
তাবলীগী ও প্রাধান্যপ্রাপ্তির যোগ্য মাসয়ালার মধ্যে পার্থক্য / ৩২২
বয়ান : ৮ *
আর্থিক অধিকারসমূহ / ৩২৩ *
আত্মা এবং আত্মার প্রয়োজনীয় উপকরণের স্রষ্টা / ৩২৭ *
আত্মা শরীরকে পবিত্র করে মালিকের কাছে সমর্পণ করে / ৩২৯ *
মালিকের বন্দেগী না করে দেহ ও আত্মার উপায় নেই / ৩৩০ *
স্বেচ্ছায় সব ইবাদত করা হলো বান্দার কাজ / ৩৩১ *
আব্রু-সম্ভ্রমের মাধ্যমে ইবাদত / ৩৩৩ *
অর্থনৈতিক ইবাদত / ৩৩৪ *
আর্থিক ইবাদতের লক্ষ্য ধনী-গরীবের মাঝে সাম্য প্রতিষ্ঠা / ৩৩৭ *
গরীবের সেবায় ইমাম আযম আবু হানীফা (রহ.) / ৩৪১ *
ব্যবসায় ইমাম আযমের তাকওয়া / ৩৪২ *
ইসলামী অর্থনীতির ভিত্তি বণ্টনের ওপর, সঞ্চয়ের ওপর নয় / ৩৪৩ *
দানশীলতায় প্রথম যুগের মুসলমানদের উদ্দীপনা / ৩৪৫ *
দান-দক্ষিণা মুসলমানদের জাতীয় বৈশিষ্ট্য / ৩৪৭ *
সম্পদ বণ্টনে ইসলাম ও কমিউনিজমের পার্থক্য / ৩৫০ *
গরীবদের প্রতি ধনীদের দয়ালু বানিয়েছে ইসলাম / ৩৫১ *
ইসলাম ব্যয়ের খাত ও সীমা নির্ধারণ করে দিয়েছে / ৩৫৩ *
হারাম অবৈধ মাল হারাম খাতেই ব্যয় হয় / ৩৫৪ *
আল্লাহর নৈকট্য অর্জনের প্রথম শর্ত হালাল খাবার / ৩৫৫ *
হালাল উপার্জনেই রয়েছে বরকত ও নূর / ৩৫৬ *
আল্লাহর পথে ব্যয়ে উৎসাহিত করার কুরআনী পদ্ধতি / ৩৫৯ *
ঈমান ও আত্মার সান্ত¡না কোটি কোটি রাজ্যের চেয়েও মূল্যবান / ৩৬১ *
পার্থিব সম্পদ লাভ হয় খেদমতের বিনিময়ে, অধিকার হিসেবে নয় / ৩৬৩ *
আল্লাহ ও বান্দার মধ্যে সম্পর্ক কেবলই দাসত্বের / ৩৬৫ *
সম্মিলিতভাবে গরীবদের সেবা করা উচিত / ৩৭০
বয়ান : ৯ *
পবিত্র খুতবা / ৩৭৩ *
আলোচনার বিষয়বস্তু ঠিক করা / ৩৭৬ *
দীনি ইলম সম্পর্কে কয়েকটি প্রশ্ন / ৩৭৭ *
১. মানুষ : বহুমুখী এক বাস্তব সত্তার সৃষ্টি / ৩৭৮ *
২. অঙ্গসমূহের দায়িত্ব এবং প্রাকৃতিক ন্যায় বিধান / ৩৭৯ *
অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের কাজকর্মের লক্ষ্য উদ্দেশ্য / ৩৮০ *
দেহের বাদশাহ আত্মার আমল / ৩৮২ *
৩. কলবের ইলমের উসিলা হলো গবেষণা ও অনুধ্যান / ৩৮৩ *
৪. শরীরের প্রত্যেকটি অঙ্গই সংবেদনশীল / ৩৮৫ *
শারীরিক অঙ্গসমূহের অনুভূতির তিনটি শক্তি / ৩৮৫ *
কুরআন থেকে অনুভূতির মাধ্যমসমূহ নিরূপণ / ৩৮৭ *
অনুভূতিশীল অঙ্গগুলোর পার্থক্যের স্তর / ৩৮৯ *
৫. অনুভূতিশীল অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের জ্ঞানের পারস্পরিক পার্থক্য / ৩৯০ *
৬. আস্বাদন শক্তি / ৩৯৩ *
৭. কুওতে শাম্মা বা ঘ্রাণশক্তি / ৩৯৬ *
৮. শুঁকা ও ঘ্রাণশক্তির আংশিক ইলমের কুরআনী প্রমাণ / ৩৯৭ *
স্পর্শ ও আস্বাদনশক্তি এবং ঘ্রাণশক্তির ইলম যথেষ্ট নয় / ৩৯৮ *
যথেষ্ট ইলম একমাত্র নাক, কান ও আত্মার / ৩৯৯ *
চোখ, কান ও কল্ব-এর দান / ৪০০ *
চোখ, কান ও কল্ব-এর সুন্দর বর্ণনা / ৪০০ *
চোখ কান ও কলব মানুষের পথভ্রষ্টতার জন্য দায়ী / ৪০১ *
তিন অঙ্গকে জবাবদিহি করতে হবে / ৪০১ *
অঙ্গ তিনটির অপব্যবহারই জাহান্নামের কারণ / ৪০১ *
তিন অঙ্গের অর্জিত ইলমের ওপর দুনিয়া ও আখেরাত নির্ভরশীল / ৪০২ *
৯. অধিক শর্তারোপ ইলমের বিস্তৃতির ক্ষেত্রে প্রতিবন্ধক / ৪০৩ *
চোখের ইলমী চৌহদ্দি সবচে’ সংকীর্ণ / ৪০৩ *
বিবেকপূজারীদের চোখের ওপর ভ্রান্ত নির্ভরশীলতা / ৪০৫ *
কান ও কলবের জ্ঞানের চৌহদ্দি চোখের তুলনায় বেশি / ৪০৬ *
কান ও কলবের অতীত ঘটনাবলী অনুধাবনের দলীল / ৪০৭ *
কানের বোধশক্তির সীমা কল্বের তুলনায় সংকীর্ণ / ৪০৯ *
অনুভব-ক্ষমতা কল্বেরই বিশেষত্ব / ৪১০ *
ইন্দ্রিয়ানুভূতি কার্যত হৃদয়ানুভূতির ফসল / ৪১১ *
অন্তর ঘুমের সময় যেমন তেমনি মৃত্যুর পরও অনুভূতিশীল থাকে / ৪১৩ *
অনুভূতির মাধ্যমে আত্মা প্রভাবিত হয়, অঙ্গ-ইন্দ্রিয় নয় / ৪১৪ *
অনুভূতি শক্তি দ্বারা অনুভূত জিনিসের আবিষ্কারকও আত্মা / ৪১৫ *
সংবেদনশীল ইন্দ্রিয়গুলোর বিপরীতে কলবের মর্যাদা / ৪১৫ *
ইন্দ্রিয়ের ইলমের মতো মস্তিষ্কের ইলমও আত্মারই দান / ৪১৭ *
অনুধ্যান ও অনুধাবন কার্যত আত্মারই গুণ / ৪১৮ *
আত্মারই বিশেষ গুণ হচ্ছে অনুধাবন করা / ৪১৮ *
আত্মার অনুভূতির দু’টি দিক / ৪১৯ *
নবীন-প্রবীণ চিন্তাবিদদের চিন্তার প্রান্তসীমা / ৪২০ *
আকল সম্পর্কে বুযুর্গদের দৃষ্টিভঙ্গি / ৪২১ *
আকল-এর প্রকৃত মূল্য ও মর্যাদা / ৪২১ *
আকল পূর্ণাঙ্গ প্রমাণ নয় এবং অনুধাবনও পূর্ণাঙ্গ নয় / ৪২৩ *
ইলম মানুষের নয়, আল্লাহর সিফত / ৪২৫ *
মাখলুক গায়ের মাখলুকের কর্তা হতে পারে না / ৪২৬ *
আত্মা আকলের উৎসস্থল / ৪২৭ *
বস্তুসমূহের মৌলিক প্রকৃতি পর্যন্ত আকলও পৌঁছতে পারে না / ৪২৭ *
প্রকৃত ইলম ও অনুভূতি শুধুই আত্মার বিশেষত্ব / ৪২৯ *
ইন্দ্রিয় ও বিবেকপ্রসূত জ্ঞানের সীমা সুন্দর উপাদান তৈরি : *
উন্নত স্বভাবের মানব গঠন নয় / ৪৩০ *
জড়বাদী জ্ঞানের অশুভ পরিণতি / ৪৩২ *
আত্মার জ্ঞানার্জন ও অনুভূতির দু’টি দিক / ৪৩৫ *
আত্মার দৈহিক ও আত্মিক অনুভূতিতে মিল আছে / ৪৩৬ *
ইলম ও অনুভূতির মধ্যে পার্থক্য / ৪৩৮ *
ইন্দ্রিয়ানুভূত ইলম এবং ইলহামী ইলমের উৎস / ৪৩৯ *
বস্তুগত ও ইলহামী ইলমের আলাদা কাজ এবং ফলাফল / ৪৪০ *
রব্বানী ইলমের সঙ্গে নফসের ইলমও জরুরী / ৪৪১ *
ইলমের মৌলিক প্রকার দুটি : ইলমে নফস ও ইলমে রব / ৪৪৩ *
ইলমে রব-এর আমলী ব্যাখ্যা ফিক্হ এবং
ইলমে নফ্স-এর তাসাওউফ / ৪৪৪ *
নবীগণ ইলমে-রব পৌঁছানোর জন্যই আবির্ভূত হন / ৪৪৫ *
পার্থিব ইলমের মত রব্বানী ইলমের স্থানও আত্মা / ৪৪৬ *
রব্বানী ও হিস্সী ইলমের উপাদান এবং বৈশিষ্ট্য / ৪৪৮ *
ইলমে নাফে বা উপকারী ইলম-এর হাকীকত / ৪৪৯ *
পার্থিব শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের পরিবেশ পরিবর্তন দরকার / ৪৫১ *
দীনি মাদরাসা প্রতিষ্ঠার লক্ষ্য উদ্দেশ্য / ৪৫৩ *
ব্যাধিগ্রস্ত বর্তমান বিশ্বের একমাত্র চিকিৎসা / ৪৫৪ *
একটি ভুলের অবসান / ৪৫৪ *
উন্নতির জন্য ইলমেদীন আর প্রয়োজনের জন্য
পার্থিব জ্ঞান-বিজ্ঞান / ৪৫৫ *
রাসূল (সা.)-এর আগমনের প্রথম ও প্রধান উদ্দেশ্য / ৪৫৬ *
আগমনের দ্বিতীয় উদ্দেশ্য / ৪৫৭ *
আগমনের তৃতীয় উদ্দেশ্য / ৪৫৭ *
ইলম ও আমলের মধ্যে সম্পর্ক / ৪৫৮ *
মুসলমানের জীবনের মৌলিক তিনটি বিভাগ / ৪৫৯ *
জাতি ধ্বংসের তিন কারণ / ৪৫৯ *
জাতীয় সমৃদ্ধির তিনটি উপায় / ৪৫৯ *
মুসলিম জাতি এবং বর্তমান সময় / ৪৬০ *
জাতিসমূহের ধ্বংসের স্বভাবজাত নীতি / ৪৬০
